皈依的佛弟子或在家居士可以佔卜算命嗎?

網友:佛在《佛遗教经》中告诫弟子:“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计,皆所不应。”《大智度论》卷三说:“比丘以观星宿、日月风雨等来生活,是仰口食。”“占相吉凶”就是“五邪命”之一,因为这不是正业,也不是正命。你目前以“易”养命,与佛已渐行渐远!vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

這是網上一朋友給我的留言,這段話代表了很多人的看法,很典型,所以,我想就此聊幾句:皈依的佛弟子或在家居士可以佔卜算命嗎?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

一、什麼是皈依?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

皈是回歸,依是依靠,皈依佛,就是回歸到佛這裡,按照佛的教導來做事,這就是皈依。皈依僧、皈依某位上師,就是按照上師所說來做事。皈依誰,就是拿誰做榜樣,以他為參照來做事。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

所以,皈依,不一定只皈依一個師父,可以有很多。這就是為什麼善財童子五十三參的原因,拜了五十三個師父。「西遊記」裡,孫悟空有兩個師父,一個是菩提祖師,一個是唐僧(但是,注意啊,悟空拜唐僧為師,可並沒按照唐僧的做法去行事)。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网



vns道家风水传承网

皈依誰,就是依誰為榜樣,按照誰說的來做,但不是完全模仿。沒辦法模仿。從釋迦牟尼到現在,歷代的祖師,和佛完全一樣嗎?不可能。每一個祖師都有每一個祖師的風格,不然,佛教裡就不會分那麼多的宗派了。慧能與神秀都是皈依的五祖弘忍,但是,南頓北漸,兩人的路子卻並不一樣。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

在我目前所見到的佛經裡面,沒有提到說皈依之後不能佔卜算命的。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

二、關於經書裡面的記載vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

「佛遺教經」雲:“汝等比丘!……不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

在這個經裡,注意幾點。第一,“汝等比丘”,這個經是講給誰的?主要是講給比丘的,比丘就是出家的僧人。出家的僧人,不能“佔相吉凶”。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

第二,注意裡面“墾土掘地”,也就是種地,也是不允許的。實際上呢,後來有祖師倡導,和尚也可以自耕自種了,到今天也是如此。那是不是說,這些和尚都犯戒呢?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

我這裡不作結論,只留個問題給大家。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

三、佛教裡面的佔卜vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

佛教經書裡不讓佔卜,但是,佛教裡就有專門佔卜的經書。比如「地藏佔察善惡業報經」vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网



vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

這個佔察輪是弘一法師親自設計的,夢參老和尚一生都在弘揚這個經。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

除了這個經,還有觀音感應課文殊佔印光大師為觀音感應課作序說:“观音感应课者,俯顺世情,令卜休咎,以期同种善根之妙方便也。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

「梵網經」:“若佛子,以惡心故為利養故,……占相男女。解梦吉凶。……若故作者。犯轻垢罪。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

在這個經裡,注意,一,“以惡心故,為利養故”,以惡心故,就是發心不良,為利養故,就是靠此賺錢,這樣犯輕垢罪。二,“解夢吉凶”,這也是不允許的。但是,佛教裡就專門有一部經講解夢的,「佛說阿難七夢經」,是佛給阿難解夢,然後就成了一部經。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

為什麼這邊講不讓解夢,而佛自己又給人解夢?我這裡不給答案,只留問題給大家思考。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

四、佛門中人玩玄學的vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

1、安世高vns道家风水传承网

安世高(约二世纪),东汉佛教翻译家。 出家前是安息国的王太子。自小聪明仁孝,刻苦好学,博览国内外典籍,通晓天文、地理、占卜、推步等术,尤精于医学,乃至鸟兽之声,无不通达, 名声远播。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

比較有意思的是,安世高翻譯了一部「佛說阿難問事佛吉兇經」,在這個經裡講“为佛弟子不得卜问、请符咒魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。”但他自己卻“通曉天文、地理、佔卜、推步等術”。這真的是很有意思的事情。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

2、司马头陀vns道家风水传承网

为宋哲宗时南康府人。司马头陀师于地理风水尤为精通,自始至终以之渡世,据记载江西湖广足迹遍佈,吉安葬地特多,著作有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

司馬頭陀最有名的公案是給百丈禪師看風水,說大溈山的風水好,百丈禪師問,那我去住可不可以?司馬頭陀說不可。後來見到靈佑禪師,說靈佑禪師可以。百丈禪師就聽司馬頭陀的,派靈佑禪師去做住持。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

3、妙应禅师vns道家风水传承网

唐末著名高僧。妙应出家后,剃发而不披袈裟,也不受戒具。隐居在邑内许多佛宇岩洞习禅。妙应“性通九流之门”,精研医术;又善相地脉,著有《博山经》vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

4、藕益大师著《周易禅解》一书。vns道家风水传承网

南怀瑾先生著《易经杂说》、《易经系列别讲》二书。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

5、虛雲老和尚vns道家风水传承网

虚云重兴曹溪南华寺记:“观察形势,左右闭隔,向背失宜……使飞锡桥水直冲寺后,形成洗背水,此一忌也……系寺内之白虎山,此二忌也……正当北风,又无丛林掩护,此三忌也……寺之前后靠向不正,此四忌也……成为白虎捶胸格,此五忌也……夫以我六祖大鉴禅师,区区咫尺之地,辄不及百年而即中落者,虽曰人谋之不藏,要亦未尝非地形之夫利。相其阴阳,观其流泉,岂虚语哉!”《禅修入门》P260vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

“予每见师手持罗经(即指南针之罗盘)于每佛像及诸菩萨座,细为测度,乃知师之多能也。”《禅修入门》P315vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

虛雲老和尚修建寺廟,連每個佛像所在位置,都打羅盤,細為測度。不過,這裡需要說明,虛雲老和尚對外不講風水,更不給人看風水。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

五、佛教為什麼不讓佔卜算命?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

在安士高翻譯的「阿难问事佛吉凶经」裡,已經把這個問題講得很明確了。佛家主要講的是因果,如是因,如是果。vns道家风水传承网

欲知前世因,現在受者是,vns道家风水传承网

欲知來世果,現在作者是。vns道家风水传承网

一切都無非是因緣合和,所以,還佔卜什麼?不需要佔卜,只要相信因果,一切都清清楚楚。而佔卜算命,講的是分段因果,只看到因果裡的一小段,看不到全部,是不究意的。算來算去,還是個,就象在迷宮裡繞來繞去一樣,徒費心力與時光,並且還增加人的執著。所以佛教裡不提倡佔卜算命。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

六、修行的次第而進vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

修行不是一下子就成功的。就釋迦牟尼來說,在悟道之前,走了很多彎路,各種方法都試了,最後在菩提樹下才開悟。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

再一個,釋迦牟尼成佛,不是一世就做到的,前面已經修了千千萬萬世!這個事實要特別特別注意!vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

所以,佛家的戒律,有居士戒,比丘戒,菩薩戒,是不一樣的。订阅号:龙虎山天师。就好比是從幼兒園,到院士,要求也是不一樣的。你不能拿菩薩戒去要求所有的修行人,就是拿比丘戒去要求也不合適。在哪個層次就講哪個層次的話。在菩薩戒裡,哪裡還有什麼佔卜算命?你動任何一個念頭,就已經犯戒了!老實說,誰能做到?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

比如蕅益大師,十二岁就外傅,闻圣学,即千古自任,誓灭释老,开荤酒,作论数十篇辟异端。十幾歲寫了很多文章,說佛教是異端,發誓要把佛教滅掉。誰也沒想到後來卻成為淨土宗第九代祖師。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网



vns道家风水传承网

一句話,修行是一個過程。這個過程,不可能是通途大道,允許走點彎路,就象小孩子一樣,你得允許他犯錯。如果一個小孩子,你不允許他犯一點錯,完全按照你認為對的走,我真的很好奇這個孩子長大後會是怎樣?至少幾千年來,還沒有不犯錯誤的孩子。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

七、佛家的誓言vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

佛家有幾句最有名的誓言:vns道家风水传承网

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,vns道家风水传承网

法門無量誓願學,佛道無上誓願成。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

還有幾句話:vns道家风水传承网

諸惡莫作,眾善奉行;vns道家风水传承网

自淨其意,是諸佛教。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

我相信,自稱為佛教徒的,沒有不念誦這幾句話的,不過,能不能做到,能做到多少,就天知道了。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

法門無量誓願學,有多少法門呢?八萬四千法門。在這無量法門裡面,包不包括星相佔卜、易經風水呢?這是個懸念。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

有些佛弟子以“普度眾生”為借口,去非議他人。這裡需要知道,什麼是眾生?六祖在「壇經」裡講得明白“自性迷即是眾生,自性覺即是佛”。普度眾生,普度的是自己,把自己的“”度掉,就是普度眾生!千萬別搞錯了!什麼是眾生?貪嗔痴慢疑,惱怒怨恨煩,這些就是眾生,普度眾生是要把這些度掉,而不是去指責別人不對,講別人是外道邪法。注意,是“自淨其意,是諸佛教”,淨的是自己的意,不是別人!vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

六祖曰:“若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非自有過。但自卻非心,打除煩惱破。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

八、佛家的善巧方便vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

「觀音菩薩普門品」裡講,眾生當以何身得度,即現何身以度之。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

《楞严经》:“若诸众生,爱诸数术,摄卫自居,我于彼前现婆罗门身,而为说法,令其成就。”vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

什麼是婆羅門?婆羅門就是印度的祭司,近似於中國的巫師,術士。佛經裡面講得很明白,如果眾生與佔卜算命有緣,佛菩薩就化現成佔卜師算命師,乃至於巫師,“而為說法,令其成就。”這就是佛菩薩的善巧方便。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

善巧方便不是隨便就有的,是“法門無量誓願學”而得來的。你想度眾生,但是,他就信佔卜算命,不信佛法,你怎麼度他?很簡單嘛,你得會佔卜算命,先以欲钩牵,后令入佛慧。你不會佔卜算命,你怎麼去度這些人?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

所以,去非議他人是外道邪法的時候可要小心,你非議的那個人,天知道是不是佛菩薩化現的呢!vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

這個話我也不是亂講的。這裡有根據。在「諸法無行經」裡,釋迦牟尼佛講了他的前世,曾經是有威儀比丘,當時還有一個淨威儀比丘,有威儀比丘就覺得這個淨威儀比丘不對,“后时有威仪比丘,见净威仪法师还入他家,见其弟子毁失常仪,复生不净恶心作是念:‘是比丘破戒毁戒,何有菩提?’便语众人:‘是比丘杂行,去佛道甚远。’”vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

這個有威儀比丘,動了一個念頭,“這個比丘破戒毀戒,何有菩提?”然後對眾人說:“是比丘雜行,去佛道甚遠。”要說,這個話也不嚴重。結果呢?vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

佛說:“有威仪比丘起是业已,后时命终,是业果报故,堕阿鼻大地狱,九百千亿劫受诸苦恼。从地狱出,六十三万世常被诽谤。其罪渐薄,后作比丘三十二万世,出家之后是业因缘反道入俗。又余罪业因缘故,于净明佛所出家入道,殷勤精进如救头燃,千万亿岁中乃至不得柔顺法忍,无量千万世诸根闇钝。师子游步,于汝意云何?尔时有威仪比丘,岂异人乎?勿造斯观,则我身是。我时起是微细不净心,受此罪业堕于地狱。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

後果很嚴重!!!vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

九、正人用邪法,邪法亦是正;邪人用正法,正法亦是邪。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

雖然有點長,但是,蕅益大師為他自己的「周易禪解」所作的序甚是精彩,錄於其下,諸位共品:vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

蕅益子结冬于站台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更有视而问曰。子所解者非易非非易耶。余亦应之曰。然。侍者闻而笑曰。若是乎堕在四句中也。余曰。汝不闻四句皆不可说。有因缘故四句皆可说乎。因缘者。四悉檀也。人谓我释子也。而亦通儒。能解易。则生欢喜焉。故谓是易者。吾然之。世界悉檀也。或谓我释子也。奈何解易。以同俗儒。知所解之非易。则善心生焉。故谓非易者。吾然之。为人悉檀也。或谓儒释殆无分也。若知易与非易必有差别。虽异而同。虽同而异。则儱侗之病不得作焉。故谓亦易亦非易者。吾然之。对治悉檀也。或谓儒释必有实法也。若知非易。则儒非定儒。知非非易。则释非定释。但有名字。而无实性。顿见不思议理焉。故谓非易非非易者。吾然之。第一义悉檀也。侍者曰。不然。若所解是易。则人将谓易可助出世法。成增益谤。若所解非易。则人将谓师自说禅。何尝知易。成减损谤。若所解亦易亦非易。则人将谓儒原非禅。禅亦非儒。成相违谤。若所解非易非非易。则人将谓儒不成儒。禅不成禅。成戏论谤。乌见其为四悉檀也。余曰。是固然。汝独不闻人参善补人。而气喘者服之立毙乎。抑不闻大黄最损人。而中满者服之立瘥乎。春之生育万物也。物固有遇春而烂坏者。夏之长养庶品也。草亦有夏枯者。秋之肃杀也。而菊有黄花。冬之闭藏也。而松柏青青。梅英馥馥。如必择其有利无害者而后为之。天地恐亦不能无憾矣。且佛以慈眼视大千。知群机已熟。然后示生。犹有魔波旬扰乱之。九十五种嫉妒之。提婆达多思中害之。岂惟尧舜称犹病哉。吾所由解易者。无他。以禅入儒。务诱儒以知禅耳。纵令不得四益而起四谤。如从地倒。还从地起。置毒乳中。转至醍醐。厥毒仍在。徧行为外道师。萨遮为尼犍主。意在斯也。侍者再拜而谢曰。此非弟子所及也。请得笔而存之。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

注:四悉檀,是佛说法的四种范畴,也是佛度生的四种方法:vns道家风水传承网

一、世界悉檀,vns道家风水传承网

二、各各为人悉檀,vns道家风水传承网

三、对治悉檀,vns道家风水传承网

四、第一义悉檀。 vns道家风水传承网

悉檀,古释为“宗”,即对法或对教辨明宗要;有时也解作“成”,即所说义理无有乖反;有时也解作“理”,即诸法的理趣(见隋慧远《大乘义章》卷二“四悉檀义”)。vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

天眼神通,能看阴阳两界,可查宿世因果!
vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网

vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网

vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

vns道家风水传承网

vns道家风水传承网


vns道家风水传承网

扫一扫手机访问

发表评论

条留言  
给我留言