江苏茅山元阳殿供奉的谁?

据元刘大彬《茅山志》记载:古观名见唐顾况诗中;南宋隆兴初,吴兴道士沈善智穴居于此,自称洞主。唐代诗人顾况(727—815)曾寓居此观读书多年,后作有《题元阳观旧读书房赠李范》诗云:“此观十年游,此房千里宿,还来旧窗下,更取君书读。”bPv道家风水传承网

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据《茅山志》记载,早在晋唐年代,茅山主峰南坡沿登山石阶两侧,宫、观、庵院遍布,香客云集。“元阳观”初建于唐朝宗时(780-805年),当时题名“冲虚庵”。南宋宁宗庆元间(1195-1200年)改为“元阳观”。bPv道家风水传承网

请问茅山的“三宫五观”分别是什么?

  三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫,五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。  茅山原名句曲山,又称地肺山,位于江苏省句容市东南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天,名\"华阳洞天\",是七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时,有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼,并为民治病,后于此山得道成仙。后人为纪念他们,遂将句曲山改称三茅山,简称茅山。  茅山位于江苏省句容县境内,是中国道教名山,历史上被称为“第一福地”、“第八洞天”,是道教派别上清派、灵宝派、茅山派的发源地,在中国道教历史上地位很高。1983年被国务院列为全国道教重点宫观。  早在公元前153年,茅山就开始成为道教名山。姓茅的三个兄弟那时在这里修炼,并且利用丹药为周围百姓治病,受到百姓的崇拜。这座山本来名叫句曲山,由于他们的原因,就改称为茅山。再后来,先后有许多道教大师在这里活动,使它的影响越来越大。到宋朝时,茅山进入了鼎盛时期,在政府的支持下,修建了大批道观,并且逐渐成为正一派的道场。到清朝末年时,这里已有大小建筑700多间。主要建筑有太元宝殿、九霄万福宫等,里面珍藏着许多文物和经典,其中包括镇山四宝。此外,茅山道观的宗教仪式和音乐很有特色,是研究道教文化的重要材料。 bPv道家风水传承网

茅山宗是如何形成和发展的?

  上清派虽由杨羲和许家首创,但他们仅使《上清经》在江浙地区传布和流 行。,并没有真正地组织化,只是具有初步的组织形态,真正使它组织化的是南朝 齐梁间的著名道士陶弘景。陶弘景在茅山苦修四十年,在天时地利人和的情况 下,大力发展道观,使茅山一时成了天下道徒心目中的明星,得到道门中人的认 可,形成了上清派最大的宗派,即茅山宗,同时,他还组织编订了各种道教典籍,对道教文化的发展做出了积极贡献。
  茅山宗主修《上清经》,兼习《灵宝经》、《三皇经》,并吸收儒释思想,是三教合一的产物。教徒以出家居道馆修炼为主,通常称上清弟子或三洞弟子,其修持 方法以存思诵经为主,崇奉元始天尊为最高神。由于茅山派道士,文化素质高, 社会关系广,在茅山修炼成道后,纷纷到江南各地的名山中去发展,到隋唐时,江南各处建立了许多上清派的道派,使茅山宗得到了迅猛发展,成为上清派的 主流,也是全国道教的主流;还出现了王远知、潘师正、司马承祯等许多知名的 道士和他们的著作,对上清派的发展做出了贡献。
  宋代时,上清派与天师道和灵宝派并行于世,元代时,归并于正一派。bPv道家风水传承网

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