财神我也拜了!为什么赌钱还是会输?

顾名思义,神崇拜,自然是对财富的祈求。社会在不断地发展,人类的物质生活,本来就应该越来越富足,人们对它的追求与祈愿,当也无可厚非。但我们却发现,同样以物质利益的追求为指向,我国本土宗教道教的财神崇拜,与西方传入的拜金主义,其实却存在着本质上的巨大差异。2Qk道家风水传承网
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拜金主义,意味着对物欲的永无休止、永不满足的追求,而这种追求,却明显欠缺必要的道德前提。这样的极端自私的追求过程,往往极其残酷和不择手段,这就形成了历来为有识之士所不齿的“拜物教”。它的流行与泛滥,形成了对人性的严重异化与扭曲,把人与人之间的正常关系异化为赤裸裸的金钱关系。2Qk道家风水传承网
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而道教的财神崇拜,却与此有着本质上的不同。就道教而言,对“物”的追求,是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教信徒,确实也并非“不食人间烟火”,要生存,要维持并延续生命,就得具备必要的物质基础,我们甚至认为,在条件许可,不违背做人的基本准则的情况下,争取过得好些,乃至发家致富,也未尝不可。2Qk道家风水传承网
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但如果由此而走向极端,“见利忘义,金钱至上”,不择手段,无视应有的道德规范,则绝非真正的道教信徒之所为。道教所尊奉的财神,为数甚多,他们各以各的道德特质,为信徒们在求财致富的同时,从不同的侧面,提供了深刻的道德上的参照与启迪,这样,就把物质追求与精神道德制约有机地结合在了一起,在“物”的需求中融入了精神因素,完成了物质与精神的和谐交融。 2Qk道家风水传承网
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现在让我们对各尊财神所体现的不同的精神特质,他们在道德上的象征意义,作一个概略地剖析。2Qk道家风水传承网
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文财神比干2Qk道家风水传承网
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先来看看按惯例在财神殿里踞于首位、端坐中间的文财神比干。他是由于想力挽狂澜,拯民于水火,犯颜忠谏,惹恼了纣王,被挖去了心的,这在民间可谓妇孺皆知。订阅号:茅山法术公众号。他究竟是有心,还是无心?说无心,那是他把那颗赤诚之心奉献给了社稷、家国,乃至天下芸芸众生了。他的心被挖走了,成了无心之人,因而也就无心无向,办事公道。他荫庇着天下所有的买卖人,同时也要求他们无偏无向,童叟无欺,公平交易,绝不坑蒙拐骗。这也就是文财神比干向天下生意人所提供的道德上的价值取向。2Qk道家风水传承网
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武财神关羽2Qk道家风水传承网
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那位赤面长髯,威严而不失儒雅的武财神是关羽,他彪炳日月的勋业,可谓家喻户晓。当年曹操爱重他,上马金,下马银,三日一小宴,五日一大宴,可谓竭尽笼络之能事。可当他一得知故主的去向,就毅然决然,封金挂,千里单骑,护着两位夫人,斩关而去。他最为人们称道的品质是坚贞不二,富贵不能淫,威武不能屈。历来的商家敬佩他,并视之为楷模的是他的忠诚和信义,亦即“诚信”二字。于是就把他奉为财富的守护神。 2Qk道家风水传承网
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令人深思的是,上述二位自身并不拥有无尽的财富,却由于各自的优异品质,受到人们的敬仰,而被尊奉为财神,那是出于对他们的道德崇尚。应该说,他们所代表的是民意,是千载以来,天下众生(特别是商家)“选举”产生的。当然,此中也蕴含着道教的“神”向信徒们提出的道德要求。2Qk道家风水传承网
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文财神范蠡2Qk道家风水传承网
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那位长髯飘拂,于清秀中透着睿智与灵气的,是另一位文财神范蠡。总觉得在他身上,可以得到的启迪,要更多些,他可以称得上是诸财神中的“智慧之神”。关注道教文化中心。他殚精竭虑,辅佐越王勾践成就了灭吴大业,却也暗暗琢磨透了勾践狭隘多疑的阴暗心理,及时地功成退隐,悄然离去。先在齐地辛苦耕耘畜牧,勤奋治产,不久竟成了齐国首富。2Qk道家风水传承网
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齐王请他为相,他喟然长叹:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也,久受尊名,不祥。”把辛辛苦苦挣得的钱财尽数赈济给了黎民百姓,又飘飘然撒手离去——同他当年视功名若粪土离开越国如出一辙!到了宋国陶地,他发现那里地处通衢大道,为交通枢纽,正适合于经商。不几年,又经商致富,家财万贯。订阅号:茅山法术公众号。之后,他仍然广义疏财,施惠于天下众生,用现代的话语说,就是成了位慈善家——比现代美国的比尔·盖茨和巴菲特早了两千多年!他自号“陶朱公”,“陶”者,“逃”也;“朱”者,财也,好一个“陶朱公”!天下财富,本就是天下人的,怎能久据为一己之私?守财奴,那是万万当不得的。好一个聪明、睿智的“智慧财神”!2Qk道家风水传承网
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“平民财神”沈万三2Qk道家风水传承网
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与“智慧财神”范蠡齐名的,是“平民财神”沈万三。原名沈富,排行老三,又有钱,人们就称他为“沈万三”,历史上确有其人。他活着时就已经是“财神”了,所以是“活财神”,之所以又是“平民财神”,乃是因为他终其一生,没有涉足仕途,始终是平头百姓一个。2Qk道家风水传承网
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据说他有一只聚宝盆,能不断冒出金钱财宝,可谓财源滚滚;还有一双具有“特异功能”的眼睛,哪里有金银窖藏,一看就知道。偏又乐善好施,据说明朝开国皇帝朱元璋扩建南京城墙,手头拮据,他还曾捐了好大一笔钱。而自身日常起居,却异常俭朴,住的是茅檐草屋,穿的是布袍葛履,腰缠万贯而仍然节衣缩食,不由得让我们想起了清代名臣左宗棠的家训:“唯崇俭方能广惠。”我们始终认为,真正的理财家,必然同时是事业家,必然是崇俭的,绝不会随意摆阔、显富,动辄一掷千金,竭尽奢华挥霍之能事。2Qk道家风水传承网
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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。2Qk道家风水传承网
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大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。2Qk道家风水传承网
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大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。2Qk道家风水传承网
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精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。2Qk道家风水传承网
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“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。2Qk道家风水传承网
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为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。2Qk道家风水传承网
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大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。2Qk道家风水传承网
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人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。2Qk道家风水传承网
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有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。2Qk道家风水传承网
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大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的面对未来。2Qk道家风水传承网
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天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。2Qk道家风水传承网
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最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。2Qk道家风水传承网
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人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。2Qk道家风水传承网
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生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。2Qk道家风水传承网
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悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。2Qk道家风水传承网
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生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。2Qk道家风水传承网
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人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。2Qk道家风水传承网
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武财神赵公明2Qk道家风水传承网
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另一位发人深省的武财神是赵公明。黑面虬髯,双目圆瞪,一手元宝,一手钢鞭,好不威风!据道教相关典籍记载,他本是秦末人,避乱于终南山,精修至道,得成正果,具无边法力,被玉帝封为神宵副帅,同时掌管趋善之人和冥顽不化之徒。他克尽职守,严明执法,可谓赏罚分明,毫厘不爽。还有这么一种说法,据传在宋朝时,也曾有人想将大贪官、奸相蔡京奉为财神。此人广受贿赂,大兴土木,修造楼堂馆所,倡导穷奢极欲的生活方式以取悦于昏君宋徽宗,确实也积聚了不尽的财富。可“恶有恶报”,后来终究失宠获罪,被发配到海南儋县,又客死途中,落得个家败人散。这财神的位置,理应以执法严明的赵公明来坐为宜。更有意思的是,赵公明既是财神,又是瘟神,手中的权限,既足以赏善,又足以罚恶,无怪乎他如此威风凛凛,可敬可畏。商场如战场,风恶浪险,这样一位公正执法的“司法财神”确实是万万少不得的。2Qk道家风水传承网
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和合二仙2Qk道家风水传承网
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另外还有两位有趣的财神,怪有趣,他们是和合二仙。一脸和气,笑得可爱,憨态可掬,一个手持荷花,一个手持圆盒——这不就是“和合”吗?既主婚姻和合,亦主和气生财。订阅号:茅山法术公众号。不论是居家过日子,还是经商理财,在当今建设和谐社会的大环境下,这“和合”二字,岂能少得了,离得开?2Qk道家风水传承网
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体现在道教诸财神身上的那些优异品质,诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气,比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财,取之有道”,对财富的追求,自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现,我们认为,这也正是道教的财神崇拜与拜金主义的本质区别。2Qk道家风水传承网
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道教中有关财神崇拜的教义,对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为,是持摒弃、鄙视态度的,甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。在贵州的一个偏僻县城的财神殿里,我们曾见到过这样一副发人深省的楹联:“囊中确有几个余钱,你也要,他也要,给谁是好?胸间若无半分善念,这也求,那也求,凭恁施予?”很显然,上联是对那些大把大把在财神爷跟前烧香,捣蒜似的磕头,以求交大运、发大财的贪得无厌之徒的无情讽刺;而下联,则是从反面的角度,给人以这样的启示:你想发财致富吗?首先应该心存善念,否则,财神是绝不会佑护你的。 2Qk道家风水传承网
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在道家的诸多经典著作中,也多有关于对财富的追求所应持的正确态度和必须遵循的道德规范方面的论述。如老子在《道德经》第八十一章中,就明明白白地指出:“既以为人己愈有,既以与人己愈多。”老子认为,作为一个洞明世事的有“道”之人,应有广博的同情心与爱心,要尽可能地帮助别人,给予别人的越多,自己就会越富有,就能得到天道的护佑与关爱;而那些只知道敛物贪财,只求索取而不知施舍的人,最终只能成为可怜的守财奴与精神贫乏者。 2Qk道家风水传承网
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《太上灵宝升玄内教经·中和品》里说:“修善福应,为恶祸来。”在道教看来,“福”与“祸”的报应,全在于“善”与“恶”,亦即取决于自身对道德规范与行为准则的遵循与否。“武财神”关羽,在《关圣帝君觉世宝训》中,还这样告诫人们:“凡人心即神,神即心,无愧心,无愧神,若是欺心,便是欺神。”人的心中,本来就有神,那就是天理良知。“欺心”,也就是失去了作为人的资格。这样,也就把道德要求提升到了高度的自觉性上。求财祈福,这本来也在情理之中,但如果为此而不顾及“道”和“德”,背离了做人的根本,欺了“心”,那就有悖天理了。

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