民间八字命理口诀注解:五言独步!

 [有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄喜相随。]

病,指存在的问题。在工具、对象、途径上存在问题;
方,是对症下药的方。
在原局或大运或流年有且能去“病”的方,功名利禄、平安、健康、六亲善缘等等喜相随。这就要树立“得失观”来去纵观全局。
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[寅卯多金丑,贫富高低走。南地怕逢申,北方休见酉。]
把寅卯作为财星论的话,那么“元神”当指庚辛金,生于巳午月,是财生官,生于亥子月,是为食神生财,这个时候财不能被申酉金所伤。说到这里,地支被占三个了,很明显,丑就在时支。就如学人老师所言:指的是庚寅、辛卯日生於丑時(庚日丁丑時,辛日己丑時)。
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[建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。]
建禄格,喜财官,关于透天,透,是指地支,天是指天干,是发表归根的关系,也是得失的关系,是我宫能得到财官,才真正为喜。身太旺,是指比肩比劫,把所得的福份分夺了。建禄格,没有财官可取、生我、助我的又多,这时喜食伤泄秀。
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[土厚多逢火,归金旺遇秋,冬天水木泛,名利总虚浮。]
土金水生于各自的气机充足的月令再逢生助,而局无可取之物,或所取之物轻微,质量差。是英雄无用武之地,不得志,名利虚浮之象。关于木火,遇此情况,同论。
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[甲乙生居卯,金多运吉祥;不宜重见煞,火地得衣粮。]
甲乙木生于卯月,庚辛是甲乙的官杀,运是逢、得到的意思,此种情况大多数是吉祥的;重见杀,官多为杀,官多不贵,或者杀来混官,或官来混杀,这时就用食伤来去留取清,当然食伤不是唯一的方式方法,也可以用合、墓库等方式去控制、合理使用这些官杀,照样能吉祥、富贵。这里为什么不说成“甲乙生居寅卯”呢?因为寅月的时候,木刚发芽,还比较嫩,还不是成材的时候,初春之木是怕金的。
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[火忌西方酉,金沉怕水乡;木神休见午,水到卯宫伤。]
火死于酉,金死于子,木死于午,水死于卯,是指五行死地,是表达一种状态。关键字有“忌、怕、见、到”,
一是原局里有什么,才让这些五行“忌、怕、见、到”死地的,也许就是“生莫逢死”;
二是作为工具、对象的时候不能从原来好的状态变成坏的状态;
三是引入时柱果位为死地。
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[土宿休行亥,临官在巳宫;南方根有旺。西北莫相逢。]
从“临官在巳宫”来看,土宿是指五行土,巳午是印绶,作为工具、对象的时候,怕被破坏。西北是戌乾亥,北是指壬子癸,这里指水五行,“相逢”因组合、途径能让它们“相逢”则坏了我的工具或对象。这里只言土,还有金水木火呢?金临官于申,水临官于亥,木临官于寅,火临官于巳,都是本气,故只言土。当然,这些禄要看是谁定义的,是正官、是财,官定义就是官禄、财定义为财禄,这个时候也是怕被冲走,作为工具的时候也是怕被冲坏。
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[阴日朝阳格,无根月建辰,西北还有贵,干怕火来侵。]
阴日朝阳格,是指“六阴朝阳”格。
《喜忌篇》云:六辛日,时逢戊子,嫌午位,运喜西方。
《秘诀》云:辛日子时,忌行火地,西北行来则吉,东南一去忧凶。
《古歌》云:
(1)辛日生时逢戊子,戊来动丙作辛官,六阴金合朝阳格,富贵一基是不难;(2)子宫只宜得一位,若连丑位福还悭,丙丁巳午惧无迹,运向西方利不凡。既然能取“六阴朝阳”格,则是局无财官可求,月令格局无用,方取外格。外格有成格的特殊条件,从歌诀里可以看出所朝的是官星丙,局中有酉丑,则可以把巳(丙戊之禄)求来,又可以作为辛的根源。故怕官星在大运流年里出现。其它外格也有它严格的成格条件,当遵循之。
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[乙木生居酉,莫逢全巳丑;富贵坎离宫,贫穷坤艮守。]
乙木生于酉月为七杀当权,“莫逢全巳丑”,杀既当权即宜用食神、印绶制化,不宜党杀、助杀;若逢巳酉丑全,则要入弃命从杀格。“坎离”实指食神、印绶也。“贫穷坤艮守”坤艮属土,这里指财星而言,因见财而泄食生杀,制印生杀皆为格之忌。[引用学人老师语]:坤艮者,寅申也,酉月乙木,支全巳酉丑,生於戊寅時、甲申時,藤蘿系甲,不入從殺之格,多貧窮。
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[有煞只论煞,无煞方论用。只要去煞星,不怕提纲重。]
從這句話中我們可以看出,古人論命,七殺是優先於格局的,不管是月令格局還是其他外格,在命局中七殺透干的情況下,都得先把這個殺“論”個明白。但是,我們千萬不要誤會古人的意思,不要將這句話理解為“有七殺的時候就以七殺取格”。所謂“論”其實就是“配合格局來看”的意思。如何配合?比如八字干透七殺,若是官格,則是七殺混官,要看取捨;若是財格,則是“逢財忌殺而有殺”,必須去濁留清;若是印格,則是印逢殺生;若是刃格,則是羊刃敵殺;若是食神格,則是食神制殺......
所謂的優先,指的是優先於其他十神與格局相配合!論殺其實還是論得失。“無殺方論用”的“用”,指的是其他十神配合格局所取的“用”。譬如財格,八字中沒有七殺,則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候,首先就要看命局里有沒有“去殺星”的字,當為禍的七殺被制服時,我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂“格格推祥,以杀为重”是也。
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[甲乙若逢申,煞印暗相生。木旺金逢旺,冠袍必挂身。]
申本是水之长生之地,有金生水水生木之妙。此中理解为甲生于壬申时为绝处逢生,乙生于甲申时为“藤萝系甲”,乙附甲而生,才能合得上“煞印暗相生”。木旺金逢旺,身杀两停之意,“两停”不是纯粹的力量对比,而是要结合“生克制化”等手段达到相对的牵制、配合,且能为“我”所用才能“冠袍必挂身”。
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[丙火怕重逢,北方返有功;虽然宜见水,犹恐对提冲。]
丙火炎上、猛烈,水为润下,相见有既济之功。丙火生逢巳午月,虽宜见水相济,但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也,此中也要一分为二来看,如巳是合财、拱合财库,则不宜冲,如午是敌杀的话,则亦不宜冲,因冲而成飞刃,多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。
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[八月官星旺,甲逢秋气深,财官兼有助,名利自然亨。]
甲生于酉月正官格,逢官看财,见财而富贵。“财官兼有助”这里的助,一是财来助官,二是能帮助“我”获得官星,三是印来助身,因印能通官之贵气而生身,但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。
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[曲直生春月,庚辛干上逢;南离推富贵,坎地却犹凶。]
甲乙木生逢寅月,盖初春之木,才有生意,逢金折伤之患,得火制之为福。正月生者,虽三阳交泰,寒气未除,见火则生意蔼然,富贵无敌。见水,则见水不为子母相生,反不为吉,因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。
初春之木刚有生意,甲见庚,乙见辛,有折伤之患,得食神制之为福,此是其一,无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀,见火更为繁荣,犹如花朵也。“坎地却犹凶”,正月虽处三阳交泰,但寒气未尽除也。见水,一来加重寒意不利生长,二来枭印夺食。
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【甲乙生三月,庚辛戌未存,丑宫壬癸位,何虑见无根。
此句言四季,甲在辰月衰,乙在辰月冠带,庚在戌月衰,在未月冠带,辛在戌冠带,在未月衰,壬在丑月衰,癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机,亦是“得时不旺,失时不衰”之意也。
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【木茂宜金火,身衰鬼作关,时分西与北,轻重辨东南。
这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意,谓“旺木得金,方成栋梁”;“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分,喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身,使其充满生机。
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【时上胞胎格,月逢印绶通,煞官行运助,职位至三公。
胞胎为受气之时,气机微弱、没有之意,此时若能得到印绶相生,且这个印绶在月令有气机,或者是藏透关系,又没有破坏,再有官杀助印(如印绶气机不充足或与月令无关时,但能得到官杀相助也能富贵。还有一点这个官杀也能泄财护印之用),则富贵双全。前提是这个印绶我能得到。得不到,有这个印绶也枉然,最好这个印绶在时干。经云:胞胎逢印绶,禄享千钟。又有“胞胎日”之说,观《五行寄生十二宫》一章,干逢墓绝胎为受气,如:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日为胞胎日。
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【二子不冲午,二寅不冲申,二午不冲子,二申不冲寅。
冲,有排斥、破坏的意思,不冲,就是不排斥、不破坏,那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的,主要看冲的方向。如二子是相邻的,是叠冲,排斥性、破坏性更强。如果是包围的,是一冲为动,二冲为静。“二子不冲午,二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”,后面两句同理。
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【得一分三格,财官印绶全;运中逢克破,一命丧黄泉。】
此中关键是格既成而无破坏,或者有破坏但有救应,最终我又能得成格之物,则养命之源,荣身之物,护身之宝,三物皆有矣。遇克破我已得之物,则易有大灾。
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【进气死不死,退气生不生;终年无发旺,犹忌少年刑。】
进退两字是指其得气之深浅、状态,死不死是去不净,生不生是不受生,是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现,逢此情况一生皆难生发,且忌少年运打破此种局限,是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。
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【时上偏财格,干头忌比肩;月生身主旺,贵气福重深。】
时逢偏财,是为我已得之物,此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财,是为得而复失;“月生身主旺”指三个方面,一指时上偏财能通月令,二指它宫的食伤生我宫的财要有力,三指日干本身要有一定的气机,富贵自然深厚。
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【时上一位贵,藏在支中是,日主要刚强,名利方有气。
时上一位贵,是时逢七杀,不独透干,藏支亦是,此中关键是“一位”,不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄;日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机,才能成为富贵格局。《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶,月制干强,其煞反为权印。
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【运行十载数,上下五年分;先看流年岁,深知来往旬。】
大运一柱十年定,有时上下统看,有时上下分看。一般天履地载为统看,盖头截脚为分看,且要看有无提前引动,则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权,主动性强,先与运、原局发生关系。
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