八字十神定格与取用及“用神”是什么意思?

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十神定格与取用iBe道家风水传承网


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1,正官格与取用iBe道家风水传承网


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正官格成格条件:天干透出正官星无冲克,月令本气非食神伤官,正官不被地支藏元合住,有财星生官、印星护官、财印两透时互不相碍、无七杀来混杂、见七杀而被合、见伤官而有印、身强能任官或日干不遭官杀之克,官格即成。iBe道家风水传承网


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官格取用原则:衡量官星与日干之间的五行力量。官强身弱则喜印化官生身,官轻身强则喜财生官。忌见官星被合、七杀混杂、食神伤官透出克官,造成十神结构不清。iBe道家风水传承网


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官星与日干之间最好紧贴,或官印顺势相生到日干最为有情;日干坐下最好为得力的相神如印星、官星和财星,则全局官星之力尽到日干,最不宜自坐比劫和食神伤官;官星坐下宜有财来生,或双体官星根深蒂固,则官权更大;官星最好有源在年月,印星相神也在年月,则富贵层次更高;最忌官星被坐支合住、与日干之间有比肩劫财阻隔,和官星有力却不见印星的情况。iBe道家风水传承网


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2,七杀格与取用iBe道家风水传承网


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七杀格成格条件:天干透出七杀无合,见杀先以杀格论。柱中有食神制杀而不见财星滋杀、印星克食、印星化杀不见正官混杂、身弱有羊刃驾杀、杀弱有财星生助,杀格即成。iBe道家风水传承网


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七杀格取用原则:杀强身弱喜印星化杀生身、羊刃合杀,身杀皆有力喜食神制杀,身强杀轻喜财星生杀。忌见正官混杂、用食神而印星坏食、杀重而财星助杀、印星通关又被合去、身弱而食神制杀太过。iBe道家风水传承网


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天干五阳干皆以羊刃合杀,如甲以庚为杀,羊刃乙能合庚,合也是一种制伏;五阴干皆以伤官合杀,如乙以辛为杀,伤官丙火合辛。凶神既然宜制伏,合也是一种制伏五阴干可以伤官合杀;七杀宜制伏故宜合住,正官不同,五阳干以食神合官,反而失去官权,五阴干自合正官,也属于官星有情,能否有官贵,就看相神之配合,最怕另有比肩合走正官。iBe道家风水传承网


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3,财格与取用iBe道家风水传承网


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财格成格条件:财星是我所用之物,不分偏正,只要对日干有情。月令本气食神伤官、财星或它柱财旺,透官星以制劫护财、透食神伤官来生财、身弱见印星生身任财、见七杀而七杀合去,财格即成。iBe道家风水传承网


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财格取用原则:身强财弱喜食神伤官、财星助财,财重身轻喜印星比劫帮身任财,比劫重重喜官星克身护财,忌身强而比劫克财、身弱而财星生杀克身、身弱用印而财印交战、财弱用食伤而印星制食伤。iBe道家风水传承网


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财为养命之源,最喜发源于年月、流通到日支,蓄藏于时支;喜财星自坐食伤得长生,喜藏于地支而不透,柱中带财库往往能大发,但财库的位置最宜在坐下,怕天干比劫一片夺财,怕单柱组合为比劫克财的组合,结构上注定一生钱财难聚;月令比肩劫财,八字比肩劫财一片,见伤官财星,也可谓之财格,但层次较低,看财星所处位置和大运扶起财星方是好运;自坐食神伤官,财星在它柱,则自己只是技术付出,未必得财。iBe道家风水传承网


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并非财星强旺一定富裕、财星衰弱一定贫穷。格局的精义在于结构搭配,不是单纯看财星力量大小定富贵。财星虽多,生杀克身反而是凶命,财星虽少乃至于不见,其他十神结构搭配得好,说明命主有能力地位和好运,一样富贵。iBe道家风水传承网


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4,印绶格与取用iBe道家风水传承网


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印绶格成格条件:印绶生身之物,可不分偏正。月支本气不是财星、天干透出印星,有官杀来生、身强有食神伤官泄秀、印重有财星损之,印格即成。iBe道家风水传承网


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印格取用原则:印格带官,官轻印重喜财星生官、食神伤官泄秀,身强印重喜食神伤官财星、印格带杀喜食神伤官、印轻财重喜官星和比劫。忌印弱用官杀而财星克合印星、印重再遇食神伤官无力,造成枭神夺食的破格之灾。iBe道家风水传承网


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偏印心性虽有凶的一面,取格来讲不可制伏,因印星本是生身之物,并非如七杀克我、伤官克害官星那样凶险。无论正印偏印力量强大,遇见食神、伤官,而日干力量不足以通关,都容易导致凶祸。iBe道家风水传承网


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5,食神格与取用iBe道家风水传承网


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食神格成格条件:月令藏元透出食神,或食神得月令生助,见正偏财星透出相生、身弱而印绶透出帮身、无印绶而透七杀形成食神制杀、身强食神有力,食神格即成。iBe道家风水传承网


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食神格取用原则:食神重而身弱喜见印星生身、身强食弱喜见食神泄秀、食神重财星轻喜走财运、财星重食神轻喜走食神运、食神制杀无印星来克;忌身弱食神重再见正官、身强食神弱又见印绶、食神财星两强见七杀回克日干。iBe道家风水传承网


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食神伤官都是生财之物,但也不宜混杂,因为食神和伤官的心性不同,看待问题和处理事情等很多方面不能专精,影响事业成就和生活质量;食神制杀,不能见印星将食神合住或克住,好比冲锋的将军被没收了武器,日干必被七杀所克;食神泄秀在年柱,格局清纯,往往是文人、大学士和状元、内阁参谋,现时代多从事艺术、表演和传媒业。iBe道家风水传承网


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6,伤官格与取用iBe道家风水传承网


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伤官格成格条件:月令藏元透出伤官,或伤官得月令生助,天干有财星形成伤官生财、伤官太过有印星制约、财星印星两不相碍、伤官格即成。iBe道家风水传承网


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伤官格取用原则:身强伤官有力喜见财强引通财气、身弱财重喜印比帮身、伤官配印则喜官印相生,忌身弱再见财星官杀、伤官与正官七杀互见、身弱伤官重重无制。iBe道家风水传承网


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身弱伤官旺,走财运要看财星的位置,身弱财旺,如果财星在日干坐下或财库在坐下,一样发财。伤官旺未必一定就凶,若伤官透干,岁运逢七杀正官但有财星流通、有其它天干拌合,不与伤官交战,也不会凶。伤官配印的组合,不一定非要月令或天干透出见伤官配印,比如一个八字,前面三柱干支都平平无奇,时柱组合是伤官配印,也属于成格,其他格局也都类此,可见取格之法宜灵活,不可照搬套路。iBe道家风水传承网


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7,禄刃格与取用iBe道家风水传承网


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禄即藏比肩之地支、刃即藏劫财之地支。如甲见寅为禄、见卯为刃。禄刃格成格条件:月令本气为比劫,月支未被合化他物,见食神伤官生财、天干有力之正官七杀,禄刃格即成。iBe道家风水传承网


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禄刃格取用原则:身强官弱喜财星助官、官重身轻喜印星帮身、身强见财喜食神伤官通关、身强见七杀喜见食伤制约。忌身强亢旺而官杀克身不力、身强克财而食伤通关不力、身强食伤弱泄秀不力、身弱再逢食伤财星、官杀泄耗交加。iBe道家风水传承网


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十神结构定格,规范了分析思路和步骤,是在《渊海子平》、《命理约言》一脉下来之后的发挥,但由于干支体系的复杂,实践预测时要考虑的方面还很多。干支之间的作用关系有生克、刑冲合害、墓等,已经不止是十神心性之间简单的搭配所全部能表达。因此,往往一个八字需要灵活取格。这需要加深对干支作用的理解。iBe道家风水传承网


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十神取格与五行干支取格的主次iBe道家风水传承网


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十神取格就是通过看十神搭配优劣看财官富贵的层次高低。iBe道家风水传承网


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五行取格从五行旺衰、生克的角度看运程是顺利还是不利。iBe道家风水传承网


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干支取格是从干支类象、刑冲合害墓等意向,深层次解读人事信息。iBe道家风水传承网


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用神,很多人解释为有用之神,然后每个大师有每个大师的用神,什么平衡用神、调候用神、通关用神、扶抑用神等等,总共才八个字,大师多了能取下十几个用神,今天我们从格局派的角度出来,来解释一下什么叫八字的用神。iBe道家风水传承网


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子平用神的本义, 就是月令司事之神, 或者说是月令定格之物。因此,用神即格局,格局即用神,格局之外并无用神。iBe道家风水传承网


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《渊海子平·继善篇》云:“取用凭于生月,当推究于深浅”。原注者在这句话后面说:“用者,月令中所藏者,如甲木生于十—月,乃建子之月,就以子中所藏癸水为用神,其余仿此而推。”用神者,即月令中所藏之物,譬如子月就取子中的癸水为用神, 而且还说 '其余仿此而推”,即所有的八字取用神都要仿此而取,以月令为用神,并不需要先分析八字旺衰,然后再找什么八字的平衡点。iBe道家风水传承网


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《 渊海子平 · 宝法之二》云:以日干为主,先看提纲为重。次级年曰时支合成格局,方可断之。皆以月令为用,以年取格。凡看子平之数,取格不定,十有九差。唯西山易鉴先生之法:月令用金只用金,用火只用火…”,强调的是“皆以月令为用”!月令是金,就取金为用神,月令是火,就取火为用神, 月令是什么五行,就取什么五行为用神,这些话与平衡八字五行和调候没有任何关系。iBe道家风水传承网


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《三命通汇·论人元用事》也明确指出:“……故支中所藏者主命,谓之人元, 名为司事之神,以命术言之为月令用神,经云:用神不可损伤,日主最宜健旺是也。”月令“司事之神”即为“月令用神”,与扶抑、通关、调候毫不相干!iBe道家风水传承网


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《神峰通考》的“叙”文云:“月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。” 其 “取格指诀歌断” 又说: “以日为主本, 而取提纲为用。” 意思很明白, 月令就是用神,也就是格局,而岁时是辅佐月令用神而成格的。iBe道家风水传承网


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《子平集要·论看命取用法》则说得更明白:“故子平之法专重月建提纲,取月建地支为用神,如甲乙日生人系子月,即为印绶格;系丑月,即为杂气格;系寅月, 即为建禄格,皆从月建之地支而起。”意即“子平之法专重月建提纲,取月建地支为用神!”甲乙木生子月,就取子水为印格,丑月就取杂气财官格,寅月就取建禄格,所有八字“皆从月令之地支而起”。iBe道家风水传承网


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《子平真诠》在“论用神”一章里开篇即说:“八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善,而顺用之者也,杀伤枭刃,此用神不善,而逆用之者也……不向月令求用神,而妄取用神者,执假失真也”。意即:八字用神,要专门从月令上求取。看日干与月令用神的生克关系, 分成不同的格局。当月令为财官印食这四个善用神时,就要顺着它、保护着它,这叫“顺用”;而当月令为杀伤枭刃这四个恶用神时,就要逆着它、制约它,这叫'逆 用”。凡是不以月令取用定格者,都是“妄取用神者”,属于“执假失真”的错误的取用定格方法。iBe道家风水传承网


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通过上述引证,结论是显而易见的:真正的子平“用神”有三大特征:iBe道家风水传承网


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一、用神就是月令司事之神,也是构成格局之物,譬如甲日生子月,子水就是用神,同时也是印格;生于午月,午火就是用神,同时也就是伤官格等等;iBe道家风水传承网


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二、取月令为用神后, 其余年曰时干支都要辅佐月令用神,而不是扶抑曰元,更不是通关、调候;iBe道家风水传承网


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三、用神要分善恶,善用神要予以保护性使用,恶用神要予以制约性使用,且不论身强身弱。iBe道家风水传承网


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可见,当今流行命书所谓的“平衡用神”、“调候用神”与“通关用神”等, 后人因误读误解子平命书籍而产生的一种“伪用神”,真正的子平书籍中是没有这样的说法的。iBe道家风水传承网


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正宗子平书籍里没有建禄、羊刃格,因为建禄、羊刃就是比劫,两比劫与日元属于同一五行,非身办之物,不能作用。所以古人将禄、刃二格未算在正格之内。后来,先贤们又发现偏财与正财、偏印与正印的喜忌区别也不大,没有另立偏财格和偏印格的必要。于是将正八格精简为正六格,即:财、官、杀、印、食、伤。一句话,就是月令除了比劫之外,其余的东西均可以取作用神。iBe道家风水传承网


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《子平真诠》在论外格时说得很明白:然亦有月令无用者,将若之何?如木生寅月,曰与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官杀食透干会支,另取用神。”意即月令没有用神的情况,如木曰元生在寅月,日与月同为木,不能为用神,必须要在别的干支另找用神。'iBe道家风水传承网


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《子平真诠》继续论到:“八字用神既专主月令,何以又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。如春木冬水,土生四季之日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可为用。若月令自有用神,岂可别寻外搭?”既然用神要专求月令,为何又有外格呢?外格就是因为有的八字月令没有用神,所以才在月令之外寻取用神,故曰:外格。譬如木日元生于春月,土日元生于辰戌丑未四季月,就是这种月令无用的状况。也只有在这种月令“不能为用神”的状况下,才另取用神。否则,“月令自有用神, 还需要别处寻找吗?”。iBe道家风水传承网


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既然用神只是月令之物,所以有时候便会出现用神太多的情况,比如甲木生亥月,八字却有两三个亥子水,这就是用神多了。《月谈赋》说“用有当弃不当弃,格有可取不可取”,像这种数量多了的用神就是“当弃”的用神,故命书才有“弃印就财”之说,讲的就是这种情况。iBe道家风水传承网


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《滴天髓》论“体 用” 一章,原注说:“然体用之用,与用神之用有分别。若以体用之用为用神固不可, 舍此别求用神又不可……而二三四五处用神者,的非妙造。”书中说“体用”时的“用”,并不是用神的“用”,切不可将“体用”的用与“用神”的用混为一谈!体用的用,指的是一种主宾关系,若以日元为体, 则以提纲为用;若以四柱为体,则以岁运为用;若以大运为体,则以流年为用等。而子平所谓“用神”,则仅指月令用事之神。市面上全部《滴天髓征义》注解基本都是错误的,很多人看不懂《滴天髓》的原因就在于此。iBe道家风水传承网


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真正的子平用神一不扶抑日主,二不调候,三不通关,那么用神有什么用呢?iBe道家风水传承网


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月令用神 的第一大作用,就是看你从你父母那里可以继承到哪些物质和精神性的东西。iBe道家风水传承网


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在八字中,反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字, 它既是父母宫,又是兄弟宫,命宫由此起,胎息以此推,八字旺衰由此定,大运行程由此排,取用定格先从这里下手。因此古人非常重视月令,把月令叫做“提纲”。只有抓住了月令这个提纲来看命,才抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫,肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令在很大程度上还反映着父母遗传给命主的一些先天性的东西。iBe道家风水传承网


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月令是印,只要不被破坏, 就能继承到父母的房子,以及印星所代表的土地、车船、衣物、书卷、文化、技术等一类的东西,当然还包括母亲的慈善与温良;月令是官,只要不被破坏,就能继承到父母的工作、名誉、地位、权利等东西;月令是财,只要不被破坏,就能继承到父母的物产、钱财、金银首饰等东西;月令是食神,只要不被破坏,就能继承到父母的技艺、口才、家畜等一类的东西。这叫“月令用财家资厚,月令用官出身高,月令用食多才艺,月令用印福气招”。如果月令是比劫,又没有官杀制约的话,那你家里就没有什么可以继承的东西了。或者说你只能继承到父母那种敢于拼搏、勇于进取的精神了。即使你父母家财万贯,也继承不到你头上。故而《四言独步》说:“月令建禄,难招祖屋。”意即月令建禄的命,多是白手成家之人。iBe道家风水传承网


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月令用神的第二大作用,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助提高推命的速度和水平。iBe道家风水传承网


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任何一个命师穷其一生之力也不可能算完所有命式。古人便把所有零散的命式按提纲串连起来,对命式实行分举解读, 即分格而论,正如医院将病人实行分类治疗一样。这样做,无疑会使推命方法变得更简明、更快捷,更有程序,更容易操作,也更容易学习。最终,也就能提高推命的技术水平。古人将52万种命式归类为三十余种格局,后来又简化为二十余种。这样分类推命,后人学习、运用起来就简单多了。|iBe道家风水传承网


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月令用神的第三大作用,就是根据月令用神(格局)的成败髙低,有助于在整体上把握命主的富贵贫贱层次。iBe道家风水传承网


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《渊海子平·宝法之一》云:“凡格用月令提纲,勿于旁求年日时为格。今人多不知其法,于此百发百失。”《继善篇》说:“欲知贵贱,先观月令及提纲。”《巫咸撮要》云:“入格者,非富即贵;不入格者,非贫即夭。一格二格,非卿即相;三格四格,财官不纯,非刑卒多是九流。”意即要知道人的富贵贫贱,必须通过格局推断,取格不准,便不能准确推命。大量的实践也证明,凡八字成格成局之人, 只要运途不破坏,命主不富即贵;凡八字格格不入之人,虽然走好运,只要格局没有得到恢复,也不过仅获平安温饱而已,要是运途稍差,那就多灾多难、非贫即夭了。iBe道家风水传承网


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古人在命书中之所以要花大部分篇幅来论述格局,是因为八字的结构太重要了。格局不仅决定着富贵贫贱的程度,而且还决定着接受岁运生克的方式,从而决定着吉凶祸福的引发时间与大小程度。拿不准格局的成败高低,就推断不出人家的富贵贫贱程度;不知道格局的喜忌旺衰,就推断不出人家的吉凶祸福。所以《渊海子平·宝法之二》才说“凡看子平之数,取格不定,十有九差”!iBe道家风水传承网


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月令用神的第四大作用:就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主的吉凶祸福。iBe道家风水传承网


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有些不精格局的命师认为,格局只能推断富贵贫贱的大致层次,不能推断流年的吉凶祸福。这是对格局的一种无知。如果说天干地支和十神是构建八字这栋大厦的砖,那么格局就是八字的框架结构,而八字的各种意象等则为八字的装饰物件。房子的结构不仅决定着房子的档次高低,还决定着采光度、通风度的高低,以及承受震动、撞击与风吹雨打的能力。同样,八字的结构不仅决定着富贵贫贱的层次, 也决定着八字五行接受岁运生克制化的方式与能力,并最终决定着命主的得失成败、 悔吝休咎。不从格局论命,面对八字,就不知道哪里是攸关全局的“首脑机关”, 哪里是不能乱动的“承重墙”,哪里是无关紧要的附属部分,从而便无法断定吉凶 祸福的引发时间及其大小程度。iBe道家风水传承网


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一样的走好运,有的人富可敌国,贵若王侯,而有的人则只是小富小贵或勉能衣食。一样的走霉运,有的人有惊无险或小灾小难, 而有的人则痛不欲生,生不如死。就是命格的高低问题。命格如人体的先天素质,体质好的人偶感风寒,六七天便能不药而愈。体质差的人,轻则十天半月,重则一年半载才能康复。命格高的人,有时候遇到一生最大的灾难, 在命格低的人看来,也不过是他司空见愤的毛毛细雨。如果我们能够把握命格的成 败高低,那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。iBe道家风水传承网


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月令用神的第五大作用,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主的事业趋向。iBe道家风水传承网


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八字分格基本上就是按事业分类的。所以古代命书上凡是论格之处就都在论事业趋向,比如《子平真诠))里论伤官格时就说:“伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。”《精微篇》还说:“阳刃偏官有制,膺职掌于兵刑;正官正印无破,牧黎庶为守令;财物稼穑,给饷之官;飞禄朝阳,侍从之职。”《元妙论》也说:“壬趋艮而甲趋乾,清名之士;辛朝阳而乙鼠贵, 文学之官。” 这些话都是在根据格局论断事业类型。只不过古代的事业分类比较简单,今天社会还须根据现实际情况作一些相应的调整。iBe道家风水传承网


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月令用神的第六大作用,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主的心性特征。iBe道家风水传承网


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正官格的人稳重豁达,七杀格人的霸气好斗,印格的人斯文良善等等。其它命书里也都有一些以命格论性格的文字,如《《渊海子平》里的“杂论口诀就指出:“财入月令,勤俭悭吝。”说正财格的人都比较勤俭、不喜挥霍。破了格的要另当别论。iBe道家风水传承网


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为什么说”江山易改,本性难移”?通过八字便能解读性格。命学先贤专门写有以命格论性 格的文章,就是《相心赋》:”官星悌恺,贵气轩昂,性优游而仁慈宽大, 怀豁达而和畅声音,丰姿美而秀丽,性格敏而聪明。印绶主多智慧,丰身自在心慈。食神善能饮食,体厚而好讴歌。偏官七杀,势压三公,喜酒色而偏争好斗。iBe道家风水传承网


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除了上述六大作用外,通过月令用神我们还可以看出父母、兄弟、同僚、同事、 邻舍等相关人物的某些信息。总之在八个字中,月令的作用是最大的,它不仅主宰着八字五行的旺衰,其所包涵的信息量也是最多的。所以,月令就是八字的核心。如果说八字是一个小小的太阳系,那月令就是.太阳,曰元就是地球, 月干就是月球, 而年柱和时柱则是木星、金星等。一切都围绕着月令而旋转,并形成各种结构状态。这各种不同的结构状态就是各种不同的格局。iBe道家风水传承网


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