陈其美为什么被称为“杨梅都督”?

陈其美虽为革命党人,同盟会元老,为人风流倜傥,任气豪侠,但特别喜欢出入烟花柳巷,吃花酒、逛妓院,常常花天酒地,到处沾花惹草,所以为同党们诟病,被社会广为议论。因陈其美曾主军上海,为沪军都督,久而久之,人们背后便喊他“杨梅都督”。何谓“杨梅”?经常光顾妓院者易得“杨梅疮”,俗称“花柳病”也,故称。Rij道家风水传承网

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陈其美出生于浙江湖洲一个富商家庭,兄弟三人,长兄陈其业,弟弟陈其采。陈其业继承了父亲的生意,经营绸布,从事商业,陈其业并不出名,但他的两个儿子,一个陈果夫,一个陈立夫,后来却成了国民党内部有名的CC系,权力如日中天,有“蒋家天下陈家党”之称。弟弟陈其采毕业于日本士官学校,任过清朝军咨府厅长,民国成立后出任南京临时政府总统府参谋次长,算得上民国初年军界风云人物。Rij道家风水传承网

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陈其美1878年生人,29岁时到日本,在东京警监学校留学,随即加入了孙中山组织的同盟会,成为同盟会早期领袖,与黄兴同为孙中山的左臂右膀,并同小自己10岁的蒋介石结拜为异姓兄弟,蒋介石后来之所以得到孙中山的欣赏和器重,就是陈其美推许和力荐的结果。Rij道家风水传承网

陈其美本是一介书生,最后却走上了革命道路,这与他文质彬彬的外貌反差极大。其实还不仅如此,他还与上海青帮有着千丝万缕的关系。他从日本回国后,便以上海为中心,经营上海和江浙一带的革命组织,秘密蓄集革命力量,他结交青帮,联络各地革命党人,为推翻清朝做积极准备。Rij道家风水传承网

因为上海为东南最大商埠,又是中国对外的窗口和前沿,十里洋场,鱼龙混杂,光怪陆离, 陈其美与形形色色的人打交道,与各种类型的人结交,无论书生、政客、黑道、流氓,都是他革命资源的可能选择,迎来送往之间,自然需出入各种场所。于是,歌楼酒肆、戏院妓院,吃喝之地,娱乐场所,成了他经常光顾的地方。常在河边走,哪能不湿鞋?出入花柳丛中,陈其美慢慢就沾上了一些爱好,惹上了一些事情,既赌且嫖。Rij道家风水传承网

陕西同盟会领袖张奚若曾说,他第一次与陈其美见面,就是在堂子(妓院)里,上海浙江路清和坊的妓院里有陈其美喜欢的姑娘。张奚若当时是躺在妓院妓女的床头同陈其美谈话的,他说,当时妓女自然避开了,但妓院的老妈子却总是进来倒茶送点心。后来,张奚若还同陈其美在这个妓院吃过几次花酒,也都是陈其美请客。Rij道家风水传承网

所以,陈其美的所作所为,曾为同盟会同志多次指责诟病,陶成章就曾当着孙中山的面,力劝陈其美戒嫖戒赌。也因此,他有了“杨梅都督”的绰号。Rij道家风水传承网

近代史中,曾国藩,黄兴,杨度,谭延闿,谁更能代表湖南精神?

曾国藩是湖湘文化的源头,中国近现代史上湖南人之所以能够纵横捭阖,前赴后继,成为推动时代进步和发展的中流砥柱,曾国藩有开路之功,他更能代表湖南精神。Rij道家风水传承网

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写过长篇小说《曾国藩》并对曾氏有过多年深入研究的唐浩明先生,曾在许多不同场合,作过题为“曾国藩与湖湘文化”的演讲,我也在不同场合听过为数不少的几次唐先生的学术演讲,说实话,唐先生学富五车,著作等身,历史文化功底在当今首屈一指,不过其演讲水平不过泛泛,但这并不影响他传道授业解惑的丰富学养,我佩服唐先生,在此。Rij道家风水传承网

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唐浩明将湖湘文化溯源到了宋朝理学,湖湘文化与之确实是有渊源的。全祖望《宋元学案》一书载:“庆历之际,学统四起。齐鲁则有士建中、刘颜夹辅泰山(孙复)而兴;浙东则有明州杨、杜五子,永嘉之儒志(王开祖)经行(丁昌期)二子,浙西则有杭之吴存仁,皆与安定(胡瑗)湖学相应。闽中又有章望之、黄晞,亦古灵一辈人也。关中之申候二子,实开横渠之先。”可见宋仁宗时期,宋朝就已经“学统四起”,盛况空前。不过,这里还没讲到洞庭湖以南,这里胡瑗的湖学,当然不是湖湘,而是浙江湖州,他在湖州执教讲学。Rij道家风水传承网

但作为宋朝理学的开山鼻祖周敦颐,却实实在在是个湖南人,湖南道州人,他创立濂溪学统,又称湖湘学统,且多年在湖南讲学,这才是湖湘文化的源头。既有周敦颐开山在前,岳麓书院张栻、朱熹讲学在后,湖湘儒学传统渐渐形成。但无论是周敦颐,还是朱熹,他们的儒学中经世济用的特点并不是十分强烈,尤其周敦颐,他的思想中还有很多道家的成分。Rij道家风水传承网

真正开创湖湘文化经世济用的源头,则在曾国藩和他的湘军。任何一种文化的发源和形成,要么就有大文化群体,要么就有大事件发端。曾国藩先以湘军振湖南人气和声威,后以中兴之臣的身份出将入相,带出很多人才,形成了武将湘军和文化湘军的庞大群体,集聚成一种文化群体和文化现象,其影响极大,甚至对于整个近现代史,包括辛亥革命、抗日战争、解放战争,都有着深刻的影响,这种影响带来的,就是文化的汇合,成为一股时代文化和潮流,最后汇集成一种湖南精神,就是经世致用、舍我其谁的精神。所以,真正能代表湖南精神的,还是曾国藩开创的湖湘精神——经世致用、舍我其谁。Rij道家风水传承网

至于黄兴、杨度、谭延闿(其实还有左宗棠、王闿运等)诸人,都是在曾国藩开创的湖南精神的感召下,顺时应势的成为了时代弄潮儿,他们或在朝,或在野,或为文,或行武,或为开路先锋,或为投机政客,但心底无不是以经世致用、舍我其谁的湖南精神为底气。杨度《湖南少年歌》中所谓“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”,不正是这种精神的反映吗?Rij道家风水传承网

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