说到茅山道士，首先要说一说“三茅真君”。公元前82年，已经年过六旬的陕西咸阳人茅盈来到句曲山，他在山中采药济世救人，并在洞中潜心**，最后得道成仙。得道后，茅盈回乡对父亲说，我已经受圣师符箓，无时不有天丁天兵在守护，所以你千万不可以打我，否则被三官大帝知道了，你会受到惩戒的。他父亲不相信，正要举起手杖打他，谁知手杖已经被折断了。还有一次，茅盈将一位溺水的人救活了，还让他活到了90岁。凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟也很心动，于是他们抛弃荣华富贵，弃官不做，追随茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清了,这就是“三茅真君”。此后，茅山就成了道家的修仙之地。到了陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。
"茅山道士"讲的是个什么样的故事？
来源于道教的“茅山宗”一泒。 茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。
经他及众**数十年的苦心经营，上清派的教理和组织逐渐完备。实际上，当时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。 自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，极得唐宗室的尊崇。
他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，禁止樵采、田猎。唐代社会上最显要的道士多来自茅山。当时有“茅山为天下道学所宗”之誉。
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