懂算命的人进来下，放在神台上面2天的柚子掉下来了
八字财旺，五行金木水火土齐全，是个好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你
上天神仙会保护我家人(困难多，会风雨过后遇彩虹？有好人帮我家人合适工作生存？
老天为什么不眷顾好人？看完茅塞顿开！
1963年，一位叫玛莉 · 班尼的女孩写信给《OOOOOO》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖；而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维(她的弟弟)，得到的却是一个甜饼。
她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生：老天真的是公平的吗?为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被上天遗忘了。
西勒·库斯特是《OOOOOO》儿童版栏目的主持人，十多年来，孩子们有关“上天为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，他收到不下千封。每当拆阅这样的信件，他心就非常沉重，因为他不知该怎样回答这些提问。
正当他对玛莉小姑娘的来信不知如何回答是好时，一位朋友邀请他参加婚礼。也许他一生都该感谢这次婚礼，因为就是在这次婚礼上，他找到了答案，并且这个答案让他**之间名扬天下。
牧师看到这一情节，幽默地提醒：右手已经够完美了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。
西勒·库斯特说，正是牧师的这一幽默，让他茅塞顿开。右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗?
后来，西勒·库斯特得出结论：老天让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上天让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。
西勒·库斯特发现这一真理后，兴奋不已，他以“上天让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏”为题，立即给玛莉·班尼回了一封信，这封信在《OOOOOO》刊登之后，在不长的时间内，被美国及欧洲一千多家报刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。
中国民间有一句古话，叫“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。我们曾经对恶人迟迟得不到报应感到迷惑不解。现在终于明白，因为“让恶人成为恶人， 就是上天对他们的惩罚。”
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
算命先生忽悠皇帝，皇帝要斩算命先生，十九天后奇迹发生了吗？
朱元璋在位期间，看重自己的大儿子朱标，当然朱标也是一个很力的人。朱元璋的眼光还是很尖锐的。他悉心教导大儿子，欲将皇位传给朱标。可惜造化弄人。朱标英年早逝，朱元璋伤心不已，一下子也老了许多。最后朱元璋只能传位给朱允炆。
但是朱允炆能力有所欠缺。四叔朱棣虎视眈眈。说到朱棣，此人是有才能的。在朱元璋死后，他有心坐上皇位，但是它没有这个胆子。毕竟在古代，父死子及，天经地义，不会管有没有才华。但是一个算命先生的几句话，给朱棣增添了不少信心。
那是有一个叫袁珙的算命先生，他在民间有很高的名望。袁弘见到朱棣，就告诉他，他有帝王之像，于是朱棣就毫不掩饰自己的狼子野心了，不久之后，就登上了皇位。
朱棣虽然登上皇的手段不是很光明磊落，但他却是一个好皇帝。在朱棣去世后，朱棣的众儿子争夺皇位，大儿子朱高炽想起了父亲登基前算命的事情，于是找人去请当年的算命先生袁珙，但是当时袁珙已经去世多年，幸好把他毕生算命的本事都交给了自己的儿子袁忠彻。
袁忠彻见到朱高炽之后，并没有说什么，只是摇头，然后转生离开了。这让朱高炽很生气，以为自己无缘皇位。但是几天后，朱高炽坐上了龙椅，很快就想起了算命先生袁忠彻，便命人把他找来。问他是不是当日摇头是觉得自己不能当皇帝，还要杀了袁忠彻。袁忠彻很淡定的说：敢不敢等十九日后再杀了自己。朱高炽不屑，便说那就让袁忠彻再苟活十九日。
没想到的是，十九日后，朱高炽就驾崩了。原来，袁忠彻摇头不是因为朱高炽做不了皇帝，而是因为朱高炽命不久矣。但是当时有不能直言。若是直接说了，怕是自己的小命不保。
上天中哪位大仙负责美食？
灶神称灶王君、灶**、灶母、东厨司命、灶爷（浙州称），中国古代神说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就祭祀灶神。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。冀中地区供张奎、高兰英。
大禹治水里神于天是什么意思？
神于天,圣于地.是人的人格理想：既有一片理想主天空,可以**翱翔不妥现实世很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展.
“神于天,圣于地 ” 是我拾人牙慧.这句话出自《论语》.
《论语》云：“天地混沌如鸡子,**生其中.万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.**在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,**日长一丈,如此万八千岁.天数极高,地数极深,**极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九**.”
解释成今文的意思就是：天地混沌如鸡蛋样的时候,**就从其中生化了出来.当**活到一万八千岁的时候,第一件事情就是开天辟地,其使清轻者上升以为天,重浊者下沉以为地,而**在天地之中,一日九变.**之神与天齐高,亦要与地阔厚.天日高一丈,地日厚一丈,**日长一丈.故此这样的维持了一万八千年,故而天数极高,地数极厚,**及其长大,这就是天与地的距离九**的原因.
道生化出**,**做完了开天辟地的事情以后,成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云,其声化成了雷声,左眼睛化成了太阳,右眼化成了月亮,其四肢化成了东西南北四方,五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也,其血液化成了江河,筋脉化成了地理山川之纹脉,肌肉化为了田土,头发胡须化为了星辰,皮毛化成了草木,牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏,精髓化为了珍珠宝石,汗流化成了雨泽.**永垂不朽的化身：泣液化为江河,气化为风,声化为雷声,眼瞳化为电光.**的喜悦化为了晴天,而愤怒就化成了阴天.
**之神与天齐高,**之身形与地同厚阔.**真是个顶天立地的汉子.这就充分的展现出了古代神话故事中的物事之人格化的魅力来了.天的功能为神,地的功能为圣.这是神圣二字在**中的的基本含义.同时又说明了,一个**内功者,自己的神要与自己的内气之天齐高,亦要与自己的外形之地齐厚阔.
“神于天,圣于地”说出了天、地、人的关系.对它可以有多个方面的理解.仁者见仁,智者见智.但是总的来讲就是一个人要有所成就,一方面靠天意,靠机会,抓住了机会,符合天意,就可以创造出人意料的成就.没有一个可以预测自己一下子的成就,所有的成就都是在不知不觉中就来到了你的身边.所谓“有心栽花花不活,无心插柳柳成荫”就是天意.另一方面就是搞自己的努力,靠脚踏实地地干才能有所作为.正所谓机会是为有准备的人而准备的.上天给了你机会,你不脚踏实地的干,你就抓不住机会,上天就对你作自动弃权处理,把机会就给了另外一个人.
“神于天,圣于地”还告诫大家做事要符合天意,要顺从民心,要讲求道德,要尊重自然规律.人不能违背自然规律蛮干,人并非“人定胜天”.
**开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子.**生在其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.**在其中.一日九变.神于天.圣于地.
出处,形容**的.引申意思,所谓“神于天”,就是指在个人生命上你永远不要失掉自己的一双翅膀,要有一片理想的天空,让你飞翔,你可以做神仙.
但“圣于地”就是指在人间世道上,在社会规则下,每一个公民,要以身践道,为社会尽责,这种承担就是我在土地上的行动,这就是圣人.
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